ج 5 / 105 ، والخزانة ج 8 / 82 ] . ( 140 ) لا بارك اللّه في الغواني هل يصبحن إلا لهنّ مطّلب . . البيت لعبيد اللّه بن قيس الرقيّات . والشاهد : ( لا بارك ) . لم يكرر لفظ « لا » مع أنها دخلت على الماضي ، كما هو المعروف ، لأنّ الماضي هنا ماض في اللفظ ، مستقبل في المعنى ، فالمراد : الدعاء . [ سيبويه ج 2 / 59 ، والهمع / 1 / 53 ، واللسان ( غنا ) ، وشرح أبيات المغني ج 4 / 386 ] . ( 141 ) ما إن وجدنا للهوى من طبّ ولا عدمنا قهر - وجد - صبّ . . أضاف « قهر » إلى مفعوله ، وهو صبّ ، وفصل بينهما بفاعل المصدر وهو « وجد » . والأصل : ما وجدنا للهوى طبّا ولا عدمنا قهر صبّ وجد . والصبّ : العاشق . [ الهمع / 2 / 53 ، والأشموني ج 2 / 279 ، والتصريح ج 4 / 59 ] . ( 142 ) رأيت بني عمّي الأولى يخذلونني على حدثان الدّهر إذ يتقلّب . . والشاهد : الأولى ، مقصور بدون مدّ الواو - اسم موصول لجمع المذكر العاقل . . بمعنى : الذين . وحدثان : مصدر ، وليس مثنى . [ الهمع ج 1 / 83 ، والتصريح ج 1 / 132 ، وقال هارون : إنه للشاعر مرّة بن عدّاء الفقعسي ] . ( 143 ) فإن تسألوني بالنساء فإنني بصير بأدواء النساء طبيب إذا شاب رأس المرء أو قلّ ماله فليس له من ودّهنّ نصيب . . البيتان لعلقمة بن عبدة . والشاهد في البيت الأول : تسألوني بالنساء ، فالباء هنا بمعنى المجاوزة ، مثل « عن » كقوله تعالى : فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً [ الفرقان : 59 ] . [ سيبويه ج 1 / 107 ، والمقتضب ج 2 / 173 ، والمفضليات 394 ] . ( 144 ) أجارتنا إنّ الخطوب تنوب وإنّي مقيم ما أقام عسيب البيت لامرىء القيس . . وعسيب : اسم جبل . . والشاهد : ( ما أقام ) ، ما : مصدرية ظرفية ، تؤوّل بظرف : أي : مدة إقامة عسيب . ( 145 ) إذا قيل سيروا إنّ ليلى لعلّها جرى دون ليلى مائل القرن أعضب